閱讀提示：河南是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地，文明的起源、文字的發(fā)明、城市的形成和國家的建立，均發(fā)端于河南，它們構(gòu)成了中國歷史的血脈筋骨，留下了豐富的文物資源。為賡續(xù)文化基因，厚植文化自信，河南省委宣傳部組織“行走河南·讀懂中國”考古發(fā)現(xiàn)集中采訪活動(dòng)，媒體、專家和學(xué)者走進(jìn)考古遺跡、博物館和文物研究機(jī)構(gòu)，一起行走河南，讀懂中國。
大河網(wǎng)訊 在滎陽枯河北岸的一處崗地上，5300年前，先民們?cè)谶@里居住、生產(chǎn)和生活。5300年后，考古學(xué)家在這里發(fā)現(xiàn)了仰韶文化中晚期的3重環(huán)壕、北斗九星天文遺跡、3處近400座展現(xiàn)文化融合的公共墓地、與絲綢起源有重要關(guān)聯(lián)的甕棺葬、中原地區(qū)史前最早的土坯墻體等，并出土了一大批仰韶文化時(shí)期的文化遺物。
(相關(guān)資料圖)
8月8日，采訪團(tuán)來到了位于仰韶核心區(qū)域的青臺(tái)遺址。
北斗九星天文祭祀遺跡是目前國內(nèi)保存最好、最早的天文考古實(shí)證
據(jù)鄭州市文物考古研究院副研究員魏青利介紹，鄭州西北郊仰韶晚期遺址眾多，形成了一定規(guī)模的聚落群，青臺(tái)遺址是一處距今5300年前后的仰韶文化中晚期大型聚落遺址，對(duì)于揭開整個(gè)聚落群的面貌、性質(zhì)有著重大的突破作用。
“遺址擁有三重環(huán)壕，出入口形制不一，這為仰韶時(shí)期防御體系、工程技術(shù)狀況、利用水資源等問題的研究提供了重要新材料?！蔽呵嗬诮邮艽蠛泳W(wǎng)記者采訪時(shí)說，“青臺(tái)遺址北斗九星天文祭祀遺跡是目前國內(nèi)保存狀況最好、最早的有關(guān)北斗九星天文現(xiàn)象，對(duì)于揭示中原地區(qū)文明化進(jìn)程、展示黃河先民創(chuàng)造的文化有著重要的價(jià)值?！?/p>
據(jù)了解，經(jīng)國家天文臺(tái)、中國社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)等專家學(xué)者現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地考察和研討論證，認(rèn)為這個(gè)天文祭祀遺跡是目前發(fā)現(xiàn)的最早的天文考古實(shí)證，也就是說他們從書本上看到的北斗九星在這里找到了實(shí)物。
“這個(gè)天文祭祀?yún)^(qū)屬于一個(gè)精心制作的祭祀場(chǎng)，并經(jīng)過一定的簡(jiǎn)單設(shè)置，說明中原地區(qū)的先民早在5000多年前中國古代文明起源的關(guān)鍵時(shí)期已清晰建立了北斗、北極星和北極的信仰，為中國古代天人相依的人文宇宙觀以及中心統(tǒng)一的社會(huì)文化觀找到了天、地、人關(guān)聯(lián)的文化來源，充分證明了中華文明生生不息的文化延續(xù)生命力?！蔽呵嗬钢?個(gè)陶罐說。
5000多年前先民已經(jīng)開始家蠶制絲
耶魯大學(xué)歷史學(xué)教授瓦萊麗·漢森2012年在其新著《絲綢之路新史》中也明確指出：“中國人確實(shí)是世界上第一個(gè)制造出絲綢的民族”。而青臺(tái)遺址出土的羅織物就是黃河流域發(fā)現(xiàn)最早的絲織品，距今4750年的浙江湖州錢山漾出土的絹片和絲帶是長江流域出土最早、最完整的絲織品?！?/p>
2015年以來，鄭州市文物考古研究院與中國絲綢博物館聯(lián)合向國家文物局申請(qǐng)“尋找中國絲綢起源”項(xiàng)目，分別在滎陽青臺(tái)、鞏義雙槐樹等相關(guān)黃河流域仰韶文化遺址展開工作，重點(diǎn)開展紡織品相關(guān)文物分析檢測(cè)鑒定、傳統(tǒng)工藝與價(jià)值挖掘，紡織品文物保護(hù)修復(fù)關(guān)鍵技術(shù)研究等工作。這對(duì)于延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，凝聚精神力量具有重要意義。
鄭州市汪溝、青臺(tái)遺址發(fā)現(xiàn)的絲綢和鞏義雙槐樹遺址發(fā)現(xiàn)的骨雕蠶，確切地證明了中國古代早在5000多年前的仰韶文化時(shí)期，已經(jīng)開始家蠶制絲。
據(jù)了解，2023年12月3日，中國絲綢博物館與鄭州市文物考古研究院將在滎陽青臺(tái)遺址聯(lián)合建立中國絲綢之源研究鄭州工作站，為鄭州地區(qū)的紡織品文物保護(hù)事業(yè)提供技術(shù)和人才保障，為探尋絲綢起源探索新的方法。
此外，青臺(tái)遺址不同墓群習(xí)俗迥異的埋葬制度，充分體現(xiàn)了中華文明起源階段人群在互動(dòng)融合過程中求同存異的文化包容性。（莫韶華 王瑩 曹金孟）
